中醫概念下的養生氣功

        中醫脫胎自道家的養生修練觀，視人體為一小宇宙，宇宙的一切信息類似壓縮檔的方式儲藏在人體內，故人人平等，了無缺憾。正常的身心機能必須和天地萬物的變化規律相彷彿，具有同樣的陰陽起伏、五行生剋等面相和機制，共同維繫身心的健全和諧。

        養生即生命養護，欲正確養護生命，先要具備正確的生命觀。生命到底是什麼？古人認為人得乾天一氣而有此生命。此氣可化成陰陽、水火，以運轉四肢百骸，更藉天之五氣、地之五味繼續安養此生。

        天地陰陽、四時之變化，能順應其規律者，必可族群繁昌，而逆之者必遭摧折夭亡。《黃帝內經》上說「上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」。更進一步敎人趨吉避凶，如「虛邪賊風避之有時，恬澹虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。

        個人從研究及修行的體驗中發現，生命可區分成四重相態。軀體是物質態，體力是能量態，生理和心理的指令則是信息態，下指令的是心靈，它是眾多生命功能的群集，共同扮演生命主宰的角色。任何相態發生異常時，即顯現疾病的症狀，因此各相態皆有其重要性，養生之道似乎不宜忽略或偏執少數相態。但就主從關係而言，上層相態能帶動下層相態，反之則不易，故本末輕重之分即不言可喻。

        欲完整掌握養生之道，練氣功可謂允執厥中，既不漠視心靈的洗滌，也不怠慢軀體的關照。然而氣功為何？其實，氣功是自我鍛練的一種養生保健法。鍛練者必須以意識為主導，整合調息、調身和調心三方法，排除身心障礙，以尋找其協調性。經由氣功的鍛練，可以開發生命的潛能、獲得強身治病、開啟智慧和了解生命的效果。

        何謂調息、調身和調心？要領又為何？調息是調節呼吸，在尋找最自然、最流暢的氣息規律，讓呼吸深長化。調身是調節肢體，尋求肢體的端正、放鬆、柔軟和協調，使全身表裡、上下、左右皆緊密、順暢聯繫。調心是調節心念，目的在簡化思慮，專一靜心，讓心地維持光明純淨的狀態。以上即氣功三調及其要領。

        老子在《道德經》上也列此三調，「載營魄抱一，能無離乎﹖」即調息；「專氣致柔，能如嬰兒乎﹖」即調身，而「滌除玄覽，能無疵乎﹖」即調心。在第十六章，老子又說到「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。」明確地敎我們如何歸根以養護生命。

        歸根之謂有大有小，大歸根即一輩子生命學程的起承轉合；中歸根即一年四時的生長化收藏；小歸根即一日晝夜的起居作息；息歸根即一呼一吸的氣息出入；念歸根即刻刻心念的無常生滅。可見歸根在合、在藏、在息、在入、在滅，一言以蔽之，在靜。

        中醫本乎道家生命修持、提煉的經驗和概念而生，因此「法於陰陽，和於術數」之道，可在氣功三調的修煉中，自我慢慢體驗和領悟。一旦能夠歸根，身心必然健全如常，又何愁危殆之患？